Comprendre le monde

La violence qui caractérise l'histoire de l'humanité doit être mise en rapport
avec la nature humaine, l'édification des civilisations, l'historicité des
États et la constitution de l'ordre mondial. Comprendre ce phénomène revient
tout d'abord à l'inscrire dans les rapports sociaux, politiques,
interactionnels et humains. Marqueur des temps et traductrice du monde, la
violence recèle l'authenticité d'une société évanescente et d'un monde en
déconfiture. Incarnation d'un mode de barbarie transcendantale portant la
signification du monde dont les nouveaux totalitaires nihilistes n'ont pas
fini d'exprimer le sens. Vision pessimiste ou lecture eschatologique, l'auteur
souligne ici la finitude oppressante à laquelle l'homme et la société sont
soumis. De ce fait, l'humanisme découle de l'impossibilité de déduire ce monde
de cette matérialité qui se structure autour de la violence. Le principe
d'existence de l'homme est donc à repenser afin qu'il puisse vivre en harmonie
avec Dieu et la nature. La centralité, la prééminence et l'autofondement de
l'homme doivent faire place à un triptyque Dieu, homme et nature devant servir
de démenti à une herméneutique de la fin. L'idée de l'existence d'une
transcendance apporterait ainsi une ontologie et une téléologie ; solution
pour vivre sans violence où théologie, sens de la vie et nature créent une
trilogie idéale à la paix intérieure et au monde contemporain. Par cet essai
politico-philosophique, P. C. Belomo Essono apporte une réflexion nécessaire
sur le monde et une herméneutique de la violence et de l'humanisme élaborée et
pertinente.