Dieu

Depuis bientôt dix ans, j'introduis un débat culturel qui secoue, d'un pays à
l'autre et d'un continent à l'autre, les comités de parti et de chapelle, les
vocabulaires de clocher et de province, les alarmes de salons et de couloirs.
Un débat qui s'inscrit dans une pratique d'invention. Dans la singularité de
la voix. Dans la spécificité d'une articulation. Dans la particularité d'un
idiome. Et il m'a été reproché notamment d'être passé du collège des jésuites
à la formation freudienne sans même visiter les camps militaires
tchécoslovaques et sans avoir accepté aucune leçon qui m'induirait à ne rien
faire sans en demander la permission au comité central et à la direction
stratégique des brigades rouges.

J'ai indiqué pendant ces années-là que la dénonciation précède et prépare
l'ordre, et sur quelles bases s'appuie le terrorisme généralisé de notre
époque. Je ne me suis pas aligné sur cette logique des alternatives qui rend
le plus éminent service à la vision du monde. Ce que je trouve s'inscrit
plutôt dans une logique de la nomination où avance la psychanalyse. Et je
n'invite pas aux assises de cultures différentes ni à une confrontation
disciplinaire et idéologique vantant des dizaines de scissions et de ruptures
pendant ces quarante dernières années en Europe. J'invite à une confrontation
avec ce qui, mobile, impertinent et inquiétant, fait irruption dans le travail
scientifique. A. V.