- EAN13
- 9782370152466
- Éditeur
- Nouvelles Éditions Numériques Africaines (NENA)
- Date de publication
- 06/07/1905
- Langue
- français
- Fiches UNIMARC
- S'identifier
Livre numérique
-
Aide EAN13 : 9782370152466
- Fichier EPUB, avec Marquage en filigrane
6.49
La modernité est aujourd'hui en crise, parce que les contradictions du
capitalisme mondialisé qui se déploient sur le terrain de la société réelle
sont devenues telles que le capitalisme met désormais lui-même en danger la
civilisation humaine. Le capitalisme a « fait son temps »; la dimension
destructive que son déploiement comportait toujours l'emporte désormais de
loin sur celles, constructives, qui définissaient le rôle progressiste qu'il a
rempli dans l'histoire. La crise de la modernité est elle même le signe de la
sénilité du système. L'idéologie bourgeoise, qui nourrissait à l'origine une
ambition universaliste, a renoncé à celle-ci, pour lui substituer le discours
post-moderniste des « spécificités culturelles » irréductibles (et, dans sa
forme vulgaire, le choc inévitable des cultures).
En contrepoint à ce discours, j'invite à la réflexion à partir d'une vision de
la modernité comme étant un processus toujours inachevé, qui ne pourra
franchir l'étape de sa crise mortelle en cours qu'en allant de l'avant, par la
réinvention de valeurs universelles porteuses d'une reconstruction économique,
sociale et politique de toutes les sociétés de la planète.
capitalisme mondialisé qui se déploient sur le terrain de la société réelle
sont devenues telles que le capitalisme met désormais lui-même en danger la
civilisation humaine. Le capitalisme a « fait son temps »; la dimension
destructive que son déploiement comportait toujours l'emporte désormais de
loin sur celles, constructives, qui définissaient le rôle progressiste qu'il a
rempli dans l'histoire. La crise de la modernité est elle même le signe de la
sénilité du système. L'idéologie bourgeoise, qui nourrissait à l'origine une
ambition universaliste, a renoncé à celle-ci, pour lui substituer le discours
post-moderniste des « spécificités culturelles » irréductibles (et, dans sa
forme vulgaire, le choc inévitable des cultures).
En contrepoint à ce discours, j'invite à la réflexion à partir d'une vision de
la modernité comme étant un processus toujours inachevé, qui ne pourra
franchir l'étape de sa crise mortelle en cours qu'en allant de l'avant, par la
réinvention de valeurs universelles porteuses d'une reconstruction économique,
sociale et politique de toutes les sociétés de la planète.
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