- EAN13
- 9782072893919
- Éditeur
- Gallimard
- Date de publication
- 12/11/2020
- Collection
- L'Imaginaire
- Langue
- français
- Langue d'origine
- hébreu
- Fiches UNIMARC
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Fort d’une foi triomphante, un seigneur français entreprend, à la tête d’une
troupe de croisés, la chevauchée qui doit le conduire vers la Ville Sainte. Le
massacre des Juifs accompagne sa progression, mais bientôt, au sein de
paysages désolés, la marche se fait plus lourde et l’esprit plus inquiet. Les
malédictions, la mort frappent. Les survivants perdront tout, jusqu’à la
pesanteur du corps, pour devenir l’expression d’un pur désir en marche vers
une Jérusalem céleste, non plus ville, mais amour absolu. Neuf siècles plus
tard, à Tel-Aviv, un vieux conférencier itinérant effectue un autre voyage, au
bout de la solitude, de la paranoïa et de l’impuissance. C’est sous le double
signe de la mort et de la haine que cheminent ces voyageurs avec lesquels le
romancier nous ouvre le cercle vicieux du discours raciste. La haine, chez les
chrétiens, engendre l’angoisse ; ils chassent le Juif autour d’eux, parmi eux,
peut-être même en eux. Chez l’Israélien, elle est l’émanation de l’inquiétude
d’un monde où la conscience débouche sur l’absence. Mourir pour Jérusalem.
Être un mort-vivant à Tel-Aviv. Deux faces d’une même obsession tragique.
troupe de croisés, la chevauchée qui doit le conduire vers la Ville Sainte. Le
massacre des Juifs accompagne sa progression, mais bientôt, au sein de
paysages désolés, la marche se fait plus lourde et l’esprit plus inquiet. Les
malédictions, la mort frappent. Les survivants perdront tout, jusqu’à la
pesanteur du corps, pour devenir l’expression d’un pur désir en marche vers
une Jérusalem céleste, non plus ville, mais amour absolu. Neuf siècles plus
tard, à Tel-Aviv, un vieux conférencier itinérant effectue un autre voyage, au
bout de la solitude, de la paranoïa et de l’impuissance. C’est sous le double
signe de la mort et de la haine que cheminent ces voyageurs avec lesquels le
romancier nous ouvre le cercle vicieux du discours raciste. La haine, chez les
chrétiens, engendre l’angoisse ; ils chassent le Juif autour d’eux, parmi eux,
peut-être même en eux. Chez l’Israélien, elle est l’émanation de l’inquiétude
d’un monde où la conscience débouche sur l’absence. Mourir pour Jérusalem.
Être un mort-vivant à Tel-Aviv. Deux faces d’une même obsession tragique.
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